NAVIDAD

Según el diccionario la Navidad significa nacimiento o natividad, es también la fiesta cristiana más importante junto con la Pascua. Pero.... ¿Qué es para ti la navidad?.  A esta fecha tan especial le puedes dar tantos significados como diversas formas de prepararte para celebrarla. Para unos tal vez le recuerda que es en ese tiempo cuando reciben sus aguinaldos, para otros quizás sean vacaciones; los peques la relacionan con que no van a la escuela, posadas y regalos, los chavos piensan en los intercambios y fiesta; y para muchos otros, es la excelente oportunidad para ver a los parientes que están lejos, olvidarse de la dieta y compartir con ellos una deliciosa cena. ¿Cómo te preparas para recibir la navidad?. Tal vez desde tiempo antes adquieres el material para realizar tus propios adornos navideños o prefieres comprarlos hechos, te vas al centro comercial por el árbol de moda o te decides por uno natural, adquieres el mejor nacimiento y forras de foquitos tu casa, ahh!! sin olvidar claro, adelantarle a la larga lista de regalos para toda la familia, amigos y conocidos. Uff!!, si que es una época en que las actividades aumentan y los gastos también. ¿Es este es el significado que para tí tiene la navidad y la forma de prepararte para recibirla, o lo haces así por costumbre o imitación?. Porque si es así cuidado, ya que esta costumbre puede llegar a tener una fuerza superficial muy considerable. Mejor que te parece si juntos hacemos el intento, aunque sea por esta ocasión, de celebrar de una manera diferente: Comencemos por desempolvarnos la mente para recordar en realidad que y para quien estamos haciendo todo esto. ¿Ya te acordaste? pues si, vamos a festejar el nacimiento y la llegada de Jesús a la tierra, aquel quien representa para muchos personas el sustento espiritual y en donde desembocamos nuestra fe, alegrías, tristezas, agradecimientos, peticiones y hasta culpas; alguien que es fiel representante de la nobleza, la sencillez, sabiduría, el sacrificio y quien posee en su plenitud el maravilloso don de amar y perdonar. A Él, por Él y para ÉL es el festejo. Muy bien, ahora para recibirlo debes prepararte como lo haces cuando vas a un evento de gran importancia: poniéndote tus mejores galas. Tus mejores galas serán tu disposición y creatividad para elaborar un pesebre en tu casa, bajo el árbol o donde tu decidas; tal vez no será el más grande ni con las piezas más finas, pero sí el que esta adornado con la ayuda de toda la familia, un nacimiento sencillo y deslumbrante. Tanto el pesebre como el árbol navideño serán complementos de energía, pues el arbolito es de alguna manera la antena que está conectada hacia el universo, mientras que el pesebre representa el renacimiento de Jesús, Él en donde muchos de nosotros contemplamos nuestra esencia. Enseguida vamos a ocuparnos de nuestra persona, ya que una vez conscientes de la celebración debemos mostrar una actitud optimista, reflexiva y dejando de lado todo aquello que solamente hace que olvidemos el verdadero sentido de la navidad. Ya la cena entre toda la familia la podemos ir planeando, conforme nuestras posibilidades y sin derrochar lo que bien nos puede servir para después; nuevamente algo muy sencillo pero muy bien condimentado con tiempo y amor. Quise dejar hasta el último los regalos, porque creo que estos serán los más grandes y costosos de todas tus navidades. Por la envoltura ni te preocupes pues ya la tienes, esa es nada más y nada menos que TÚ; dentro de ella hay preciados regalos: unos brazos fuertes capaces de transmitir afecto, y más adentro, desde tu corazón, podrás encontrar amor, cariño, perdón y compresión para obsequiar. Ahora sólo faltaría el moño, que te parece si lo haces de una oración constante y fervorosa por los tuyos y sus familias, para que Jesús los colme de bendiciones. Desde luego hacer todo esto no en nada fácil, implica un esfuerzo considerable y más si estamos acostumbrados a celebrar la navidad de otra manera, sin embargo vale la pena intentarlo. Al realizar estos cambios seguro te enfrentarás ante la actitud negativa de los demás; te tacharán de raro(a), avaro(a), anticuado(a), etc.; pero no te preocupes por que ante tal respuesta tienes dos opciones: Vuelves hacer el intento el año que viene o definitivamente te olvidas de todo y aquí no haz leído nada interesante. Sólo recuerda que en esta ocasión, ya por el simple hecho de pensar diferente acerca de este gran acontecimiento; de darle importancia a lo que verdaderamente lo tiene te haz ganado un 10, porque aunque sea por un momento te diste la oportunidad de que Jesús volviera a nacer en ti y tú en Él.

FELICITACIÓN GRUPO LA ANCOGIDA

La carreta del Colectivo “La Ancogida", diseñada y construida por la familia Gopar Alemán y Delgado para participar en la romería-ofrenda a la Virgen del Buen Suceso de Carrizal del 2011, con la alegoría "Homenaje a los zapateros", será la que represente a la Villa de Ingenio en las fiestas del Pino el próximo 7 de septiembre en Teror tras ser elegida por la Comisión de Fiestas de Carrizal entre las 15 carretas participantes.

Desde aquí felicitar al colectivo por su designación y animarles a seguir trabajando por lo nuestro . 

LAS FIESTAS DEL PINO-TEROR-

Ya que se acerca la fecha de la celebración más importante para la isla de Gran Canaria, vamos a repasar rápidamente los orígenes y la historia de esta fiesta.

La Fiesta de Nuestra Señora del Pino tiene su origen en relatos cargados de fantasías sobre las primeras penetraciones europeas, en tiempos de la Conquista, sobre la localización de una imagen de la Virgen en un pino que ya era sagrado para la sociedad aborigen, colocada probablemente por los primeros misioneros franciscanos, y que dio paso a la leyenda posterior.

En 1514, la primitiva ermita de Santa María de Terore, anexa al viejo pino santo del que colgaban sus campanas, fue declarada ayuda de parroquia del Sagrario de la Catedral de Santa Ana y con el tiempo se convirtió en la principal advocación religiosa de la Isla: Nuestra Señora del Pino. En 1684 el Pino fue abatido por un viento huracanado y en su lugar se levantó, a principios del siglo XVIII, la Torre Amarilla que aún subsiste junto a la Basílica. En este momento ya estaba consolidada la Fiesta Mayor de Gran Canaria: una red de peregrinaje por todos los caminos conducía a Teror, cada 7 y 8 de septiembre.

  

Después de 1936 la Fiesta del Pino entró en decadencia, hasta que, en 1952, el Cabildo de Gran Canaria y el Ayuntamiento de Teror deciden recuperarla. Para ello comienzan a organizar, en la víspera del Pino, un tipo de romería-ofrenda de carácter institucional, con carretas representativas de los municipios, en medio de cantos folclóricos y con productos de la tierra para la Virgen; todo un espectáculo que se consolida y se traslada en los años ochenta y noventa a varios pueblos en sus festividades patronales; pero lejos de la esencia y rituales que conllevaban en sí misma la expresión popular y espontánea de los romeros que antaño llegaban a Teror.

PLAZA DE SAN ANTONIO ABAD “SANANTÓN”

La plaza de San Antonio Abad o SANANTÓN, está gráficamenteaproximadamente en el centro del casco antiguo de Agüimes.

 Es una de la zonas mas antiguas, pues lo que hoy es el Centro de Interpretación del Casco, una vez remozada la edificación y acondicionado técnicamente para la exposición actual, antes había sido una de las tres viejas Iglesias existentes, pues había otra en donde hoy está la Plaza del Rosario y otra en el Convento de Santo Domingo, en la plaza de su nombre.

D. Joaquín Artiles en su libro “EL TEMPLO PARROQUIAL DE LA VILLA DE AGÜIMES”, publicado en 1977, (Atendiendo a la colaboración interesada, por D. Joaquín, le hice varias fotografías, que le facilité y las publicó) en el apartado “TRES IGLESIAS EN ESTADO RUINOSO”, dice: “...La Villa de Agüimes contaba en su recinto con tres iglesias. Pero las tres iban envejeciendo de un modo alarmante, mientras se levantaba el nuevo templo...”

“...Desde 1869, la iglesia de San Antonio Abad estaba sin techo, con las paredes agrietadas y sin esperanza de reedificación...”

D. Joaquín en su libro “Un legado de cinco siglos”, en el apartado “La ermita de San Antonio Abad, entre otras cosas, dice lo siguiente:

“La primera ermita de San Antonio Abad, fue construida en la segunda mitad del siglo XVI, fuera del pueblo, en un lugar no identificado.”

Por la incomodidad de su emplazamiento, varias veces se había ordenado la edificación de otra ermita mas al alcance de los fieles. Añádase que a principios del siglo XVII, la pequeña iglesia ya amenazaba ruina. Teniendo en cuenta lo uno y lo otro, en 1609, el visitador don Gaspar Rodríguez del Castillo manda que se haga una nueva ermita “en medio del pueblo, donde llaman el Asestado”

“El solar, que costó 60 reales, estaba situada en lo que entonces era el barrio bajo del pueblo, y se compró en 1610, coincidiendo con el derrumbe de la vieja ermita...”

“...Y comenzaron las obras en el solar que acababa de comprarse, llamado desde entonces “el Sanantón”.

 En un banco de esta plaza, junto a la entrada del Centro de Interpretación, está una escultura, que representa a la canaria aborigen MASEQUERA, que al bautizarse pasó luego a llamarse Doña Catalina Hernández.

Reina de Canaria. Fundamentación histórica”, la inicia con una foto que hizo a un mural en Córdoba, con la imagen de dos mujeres y dice los siguiente:

“LA REINA ISABEL DE CASTILLA – ACOGIÓ EN ESTE ALCAZAR BAJO SU PROTECCIÓN Y CUIDADO A LA CAUTIVA – REINA DE CANARIA – AQUÍ VIVIO Y ALUMBRÓ UNA HIJA – TERMINADA LA CONQUISTA – REGRESÓ A SU ISLA – CON SU ESPOSO – FERNANDO – GUANARTEME -1482 – 1483”

Entre otras cosas escribe: “...la última voluntad de Catalina Hernández, la hija de Guanarteme nacida en Córdoba...”

        “...Cuando ya es una doncella, aquella menina regresará a Galdar, teniendo numerosa          descendencia de tres diferentes maridos:...”

        Agüimes es muy antiguo, y lo demuestra, la existencia en el Archivo provincial de Las Palmas, del testamento, de la agüimense la Princesa Masequera, hija del Guanarteme Artemi Semidan (Rey Canario), cuyos restos mortales reposan en la Villa.

          D. Joaquín dice: “La publicación del testamento de una de las hijas de don Fernando Guanarteme nos trae a la actualidad su presencia y muerte en la villa de Agüimes el año 1526.”

             Sobre lo antiguo de esta Villa, Don Santiago Cazorla León en su libro del Señorío dice:

      “El obispo Don Fernando Vázquez de Arce, en 1516, habla de su antigüedad con la siguiente frase: por ser la villa en tiempo de canarios, muy antigua población en tanto que no –avia- memoria del principio de la fundación della e mas antigua que la dicha ciudad de Las Palmas...”

        “...Los Reyes Católicos..., en carta fecha en Carmona el día 10 de abril de 1491, concedieron el territorio de Agüimes a “los obispos”...”

EL MOTÍN DE AGÜIMES.

En el año 1719 se suceden los hechos que con el tiempo son  conocidos como “Motín de Agüimes”, originados porque Francisco Amoreto, suegro del que sería el primer Conde de la Vega Grande, compra a la Corona, tierras de Sardina, Aldea Blanca y del Castillo. Todas estas tierras eran utilizadas por los vecinos de Agüimes, fundamentalmente como zona de rateo de ganados y en menor medida para cultivos, de  subsistencia.

Por esa utilización de las mismas  los vecinos debían pagar al Cabildo que gobernaba la Isla un impuesto, de un real por fanega, que en su mayoría, nunca fue pagado por la falta de medios económicos dada la pobreza de los vecinos.

Cristóbal de la Rocha se pone al lado de los vecinos desde el principio, sobre todo porque en la disputa se encuentran 108 fanegadas de sus tierras (las de la zona del Castillo) que fueron roturadas por su suegro Antonio Lorenzo y que pagaban anualmente el real por fanega al Cabildo.

Según Bethencourt Massieu el interés de la lucha de estos dos poderosos, es la búsqueda de la hegemonía en el sur y en general de la isla. Para ello dividen la villa en dos bandos, incluso de los poderes, ya que el alcalde real de la villa (nombrado por el Cabildo) denuncia al ordinario (nombrado por la Iglesia, ya que Agüimes era señorío episcopal) por favorecer al teniente coronel Rocha.

El 30 de noviembre de 1718, domingo, después de misa, Amoreto se dispone a labrar machos para el riego en sus nuevas tierras, y dividirlas para entregarlas a medianeros. Lleva a medianeros de Juan Grande y Aldea Blanca con yuntas para realizar la tarea, y pone al frente de la operación al alcalde real Joaquín González. Un grupo de unos 40 vecinos de Agüimes, (seguramente también del Castillo), se les opone, derribando al alcalde, dándole garrotazos, dándolo por muerto y hace huir a los medianeros.

Los vecinos son conscientes de que les van a despojar las tierras y por ello se amotinan y confabulan pues es lo único que tienen y debido a las miserias que pasan y a la injusticia que creen se está cometiendo, les da igual las acciones a tomar. Recordemos que la mayoría pertenecen a las milicias y están acostumbrados a combatir a piratas, y la acción se desarrolla, tal como si fuera por rebato o alarma pirata. Así, pasada la medianoche, se apoderan con amenazas de la “Caja de Guerra”, banderas armas y tambores, y al grito de “¡Viva el Rey! ¡Muera el mal gobierno!” convocan al resto de vecinos de forma que a la mañana los amotinados en número de 300 o 400 controlan las salidas y entradas de Agüimes y establecen una guardia.

Después de diversos hechos la sublevación se traslada a la plaza de Santa Ana, en Las Palmas, donde se encuentra el Cabildo. Los amotinados ahora ya no son solo de Agüimes, sino de toda la isla y allí tienen rodeados al capitán general, no dejándole salir si no libera a 22 vecinos arrestados por los distintos hechos acontecidos y condenados a destierro y multas imposibles de pagar.

El conflicto llega a tal punto que el capitán general ordena a sus hombres colocar la artillería para disparar a los amotinados y gracias a la intervención de la Iglesia se salva la situación. Había en la plaza unos 800 hombres que tenían rodeados al general en las casas episcopales y que decían que no los dejaban salir si no soltaban los presos. Los jesuitas y canónigos en hábitos de coro sacan en procesión al Santísimo Sacramento, mientras los dominicos llevan la Virgen del Rosario, y también se incorporan franciscanos y agustinos. En previsión de hechos sangrientos, esta comitiva se interpone entre los amotinados y las piezas de artillería que el general tenia apostadas en los accesos.

Debido fundamentalmente a la profunda religiosidad del pueblo, impresionados por la presencia del Santísimo y la virgen en la calle, y al poder disuasorio de los padres, los amotinados deponen su actitud. A su vez, después de diversas negociaciones, el capitán general decide soltar a los prisioneros y mandar información al Consejo de Castilla y al Rey para que decidan sobre el conflicto.

Al regresar el Capitán General a Tenerife, el Consejo del Cabildo de esta isla, le ofrece las rentas de sus bienes propios, e incluso los privados de sus regidores para financiar la merecida operación de castigo a que eran acreedores los grancanarios, a lo que el General se niega pues el problema está en manos del Rey Felipe V y su Consejo.

Transcurridos todos estos hechos el Consejo de Castilla resuelve a favor de los vecinos y la Audiencia y el comandante general, reciben ordenes del Rey no solo de olvidar las penas pronunciadas, sino de que los reos y vecinos reciban un trato exquisito: “…que por ahora absolutamente se sobresea y se suspendan los procedimientos y las causas de los referidos alborotos y tumultos, sin molestar a los reos, ni o otros algunos…por ellos, ni inobar en el estado que se allaren en cuanto a las tierras y sus vienes, ni hacerles agrauios, ni vexaciones de que tengan motivo de quexas, de modo que comprendan haberse extinguido la criminalidad de este asunto y se logre la anterior y universal quietud de las islas con aplausos y justificación”

El Rey toma esta decisión porque en el asunto está en juego la españolidad de las Islas, pues no olvidemos el valor estratégico de las mismas a lo largo de toda la historia y los ingleses en guerra con España por estas fechas, podían hacerse fácilmente con ellas, si la población no colaboraba en la defensa.

Después de esto las tierras pasaron a ser de propiedad comunal de todos los vecinos de Agüimes como venía siendo anteriormente. Este hecho además de reafirmar la fortaleza de los vecinos del Castillo, supuso también conservar una independencia del poder del

Condado,que llegaría hasta el sigloXX. 

Económicamente sus medios de vida no dependían del conde, pues la mayoría se dedicaba a la profesión de salinero con los Rocha, a la pesca o al pastoreo en las tierras comunales.

ANTONIO VICENTE GONZÁLEZ

Nace en la Villa de Agüimes (isla de Gran Canaria) el 5 de abril de 1817. Fue el primer párroco de Santo Domingo de Guzmán, fiscal de la diócesis, secretario, secretario, vicerrector y catedrático de Teología Fundamental del seminario. Orador distinguido y elocuente, con un amor especial a María y a la Eucaristía. En 1847 la isla padece la calamidad del hambre, y frente a la Iglesia monta un centro de caridad, donde reparte sus ingresos con los pobres. Murió el 22 de junio de 1851, víctima voluntaria del contagio de la peste y del cólera. El 19 de mayo de 1998 se clausura el proceso diocesano de canonización.

El Obispado de Canarias actualmente investiga, con la aprobación del Vaticano, un presunto milagro, ocurrido entre 2005 y 2006, atribuido a este siervo de Dios que murió en la capital grancanaria el 22 de junio de 1851, infectado de cólera, y a quien se encomendó una familia de la Isla, hace sólo cinco años, para salvar la vida a uno de sus miembros, aquejado de un aneurisma de cuarto grado que le mantuvo dos meses en coma. 

Para asombro de sus médicos, que le daban por desahuciado, el enfermo finalmente se recuperó, pese a no haber recibido ningún tratamiento debido a lo irreversible de su dolencia, siempre según los documentos que acumula el gobierno diocesano. 

La curia considera que hay datos suficientes para creer que se trata de un milagro y actualmente el proceso, que es amplísimo y se puede prolongar durante varios años, se encuentra en su fase diocesana para determinar la veracidad del supuesto milagro, tras haberse completado una primera fase, denominada de fama de santidad, cuya positio o estudio exhaustivo se encuentra en su etapa final de redacción en Roma.

Y es que desde hace unos meses, el siglo XIX y el XXI se dan la mano en la sede de la Diócesis de Canarias, en Las Palmas de Gran Canaria, donde tratan de desentrañar esta supuesta intervención divina a favor de un hombre, que hoy tiene 40 años, a quien las plegarias de su familia al religioso Andrés Vicente González le rescataron, al parecer, de entre los brazos de la muerte. 

SAN SEBASTIÁN UN LEGADO

La devoción de San Sebastián  viene dada de la existencia desde  finales del siglo XV de una pequeña iglesia en honor a San Sebastián; el primer lienzo con la imagen del santo; las diferentes imágenes escultóricas procedentes de Flandes, hasta esta última que hoy se venera, obra de Martín de Andújar, en 1632, y que ocupa un lugar presencial en el altar mayor , hablan a las claras de la importancia del significado del mártir romano para las distintas generaciones de Agüimenses.

  

No cabe la menor duda de que, durante muchos siglos, el 20 de Enero, festividad de San Sebastián, ha ocupado, como espacio de referencia, un lugar especial en la devoción religiosa pero también en la identidad de los

Hombres y mujeres de esta Villa.

Realmente no sabemos por qué fue elegido este santo, cuyo primer mosaico probablemente pertenece al año 682 y en él se mostraba a un hombre barbudo con vestimentas de la corte, sin flechas, y que más tarde, con el Renacimiento fuera retratado como un joven asaeteado, como Patrón de este municipio.

  

Sí sabemos que la naturaleza de las infecciones por la muerte negra que azotó a Europa durante el siglo XIV hizo que se comparara el ataque “al azar” de esta peste con los ataques de las flechas, por lo que se eligió a San Sebastián como santo protector contra la Peste, lo que hizo que en muchos lugares de Canarias los primeros pobladores españoles lo eligieran como patrón de muchos municipios donde se implantaban.